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בַּת יִשְׂרָאֵל מְאֹרֶסֶת לְכֹהֵן, מְעֻבֶּרֶת מִכֹּהֵן, שׁוֹמֶרֶת יָבָם לְכֹהֵן, וְכֵן בַּת כֹּהֵן לְיִשְׂרָאֵל, לֹא תֹאכַל בַּתְּרוּמָה. בַּת יִשְׂרָאֵל מְאֹרֶסֶת לְלֵוִי, מְעֻבֶּרֶת מִלֵּוִי, שׁוֹמֶרֶת יָבָם לְלֵוִי, וְכֵן בַּת לֵוִי לְיִשְׂרָאֵל, לֹא תֹאכַל בַּמַּעֲשֵׂר. בַּת לֵוִי מְאֹרֶסֶת לְכֹהֵן, מְעֻבֶּרֶת מִכֹּהֵן, שׁוֹמֶרֶת יָבָם לְכֹהֵן, וְכֵן בַּת כֹּהֵן לְלֵוִי, לֹא תֹאכַל לֹא בַתְּרוּמָה וְלֹא בַמַּעֲשֵׂר:
La hija de un israelita prometida a un Cohein, o embarazada de un Cohein, o shomereth yavam a un Cohein, y, también, la hija de un israelita a un Cohein no comen terumah. [Como aprendimos (7: 4): "El feto y el yavam y el desposorio ... descalifican y no hacen comer".] La hija de un israelita desposó con un levita, o estaba embarazada de un levita, o ensucia a un yavam Levita, y también la hija de un levita a un israelita no comen ma'aser. [Toda la Mishnah está de acuerdo con R. Meir, quien dice que ma'aser rishon está prohibido a los extraños (es decir, no levitas), pero esto no es la halajá.] La hija de un levita se comprometió con un Cohein, embarazada por un Cohein, shomereth yavam a un Cohein, y también, la hija de un Cohein a un Levita no puede comer ni terumah ni ma'aser. [Esta es la intención: ni terumah ni ma'aser se distribuyen en la era, ni a la hija de un Cohein ni a la hija de un levita.—un decreto por causa de una divorciada, la hija de un israelita, a quien se le prohíbe comer ma'aser. Si distribuyen ma'aser a una mujer en la era, podrían venir a distribuirlo a la hija de un israelita después de haberse divorciado del levita; porque no todos saben que ella había estado recibiendo gracias a la fuerza de su esposo. Por esta razón, R. Meir decretó que una mujer no participaría en la era, ni siquiera la hija de un Cohein y la hija de un levita. En cuanto a su declaración: "La hija de un levita comprometida con un Cohein ... no puede comer ni terumah ni ma'aser", lo mismo es cierto incluso si estaba casada. Es por la primera parte de la Mishná, a saber: "La hija de un israelita comprometida con un Cohein, etc." (en cuyo caso es solo si estaba comprometida que no come; porque si estuviera casada, comería) que aquí, también, al final de la Mishná, "La hija de un levita se comprometió con un Cohein" se declara.]
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